Luis Morente Leal és un advocat amb una àmplia experiència en l'àmbit legal i educatiu. Es va formar a la Universitat Complutense de Madrid ia la Université Catholique de Louvain a Bèlgica, completant posteriorment diversos estudis de postgrau. Al llarg de la seva carrera, ha liderat departaments legals a diverses organitzacions públiques i privades a nivell internacional. A l'àmbit acadèmic, ha impartit classes a la Universitat Politècnica de Madrid, així com a les universitats de Tours i Nanterre, i la Fondation Cartier a França, a més de col·laborar amb escoles tècniques superiors d'Arquitectura a Madrid, Barcelona i València. Actualment dirigeix un bufet especialitzat en assessorament legal i fiscal per a entitats religioses.
La seva participació activa a l'àmbit budista a Espanya va començar l'any 2000, quan va assumir el rol d'assessor jurídic de la federació budista. Durant vint anys, va liderar la Comissió Jurídica, i va contribuir que el budisme obtingués el reconeixement de notori arrelament a Espanya l'octubre del 2007. Des d'aleshores, també ha representat els budistes a la Comissió Assessora de Llibertat Religiosa. El març del 2022, Luis Morente va ser elegit com el cinquè president de la Unió Budista d'Espanya.
En aquesta entrevista, Luis Morente descriu la seva trajectòria espiritual des del catolicisme fins a convertir-se en un destacat defensor del budisme a Espanya. Inicialment atret pel budisme a través de lectures, es va submergir a l'estudi del Dharma, trobant el seu camí a la tradició tibetana Shangpa Kagyu. Guiat per un mestre, va decidir servir el col·lectiu budista a Espanya com a advocat, contribuint així a un major reconeixement oficial del budisme per part de l'Estat. Com a president de la Unió Budista d'Espanya, Morente treballa per unir diverses tradicions budistes, promovent la inclusió i l'enteniment mutu. A més, aborda desafiaments legislatius i col·labora amb entitats nacionals i internacionals per avançar en drets comuns. Morente destaca el paper del budisme en un món secularitzat, subratllant la importància de valors com ara la compassió i la meditació per fomentar l'harmonia social i personal.
BUDDHISTDOOR A ESPANYOL: Com va ser la seva trobada inicial amb el budisme i de quina manera ha evolucionat la pràctica personal?
LUIS MORENT LEAL: Com que gairebé tota la població és Espanya a l'època de la meva infància, vaig ser instruït en la religió catòlica, que vaig practicar fins als 15 anys. Deu anys després, ia través de biografies, i els encara molt escassos llibres de budisme a què podíem accedir, em vaig interessar profundament. Tot i tenir prejudici intel·lectual contra qualsevol forma de religió, l'estudi del Dharma em va obrir els ulls a l'espiritualitat que ha constituït una part essencial de la meva vida. Durant algun temps, em sentia «secretament» budista, Superat això, vaig entrar en contacte amb centres i grups de pràctica a Espanya. A nivell personal, vaig explorar diverses tradicions, per buscar la més acord a la meva personalitat, i acabar a la tibetana Shangpa Kagyu. Posteriorment a Àsia, vaig intentar quedar-me com a monjo. Un mestre em va fer veure que el meu camí no era allà, sinó al meu país, ajudant el col·lectiu budista com a advocat. Vaig començar a treballar amb la federació budista, vam aconseguir el reconeixement del notori arrelament del budisme per l'Estat, a més d'altres avenços, i des de llavors la feina continua.
Al llarg d'aquests anys, primer he intentat entendre el significat profund dels ensenyaments, i vull creure que això m'ha fet més conscient, almenys de la meva ignorància. I, com a pas següent, incorporar-los a la meva quotidianitat. de jutjar sobre la meva evolució, espero seguir aprenent. la meva pràctica.
BDE: Quines estratègies utilitza la Unió Budista d'Espanya per gestionar la diversitat dins de la comunitat budista a Espanya i com integra els nous membres?
LML: Tema essencial a la federació. Un dels nostres objectius estatutaris és materialitzar la unió entre les diverses entitats budistes, tant tradicionals com a modernes. Intentem que es coneguin més entre elles, que hi hagi una interacció que és molt habitual a nivell interreligiós, però que sembla que costa quan es tracta de diferents sensibilitats budistes. És important entendre que la meva no és l'única forma de pràctica. I que tots hem de treballar per tots, Des de la Junta directiva, intentem que les entitats de la UBE-FEBE s'involucrin en el treball de la federació, i de fet a la Comissió permanent estem persones de tradició zen, tibetana, nichiren… és un equip molt bo. Treballar entre budistes de diferents tradicions és efectiu. Per això intentem evitar posicions excloents, ja que són contràries a l'essència mateixa del budisme, però també a la normativa. Des dels poders públics se'ns ha indicat diverses vegades la necessitat de ser inclusius, sense que això signifiqui que s'hagi d'admetre com a membre de ple dret a qualsevol. Per suggeriment de l'Administració, i igual que en altres federacions religioses, s'ha inclòs als estatuts de la UBE-FEBE la figura de l'acolliment per motius jurídics, cosa que permet incorporar entitats que el Consell de la federació consideri que no poden ser membres de ple dret, però que així puguin accedir a beneficis legals. Una entitat que ingressa com a membre de ple dret a la UBE-FEBE disposa des d'aquell moment del mateix estatut que qualsevol altra que faci més anys. L'única limitació que tenim és que cal esperar un temps abans de poder assumir càrrecs a la Junta directiva, per tal d'adquirir un mínim coneixement i experiència de la federació.
Hi ha una tasca didàctica externa, cap als qui no són a la Unió: no es tracta de fer proselitisme, però sí de comunicar que la manera com s'administren a Espanya els beneficis legals per a les religions és a través de les federacions religioses (o esglésies , si escau). Això ho imposa la llei, i la UBE-FEBE, com a federació que representa el col·lectiu budista davant l'Estat, està obligada a vehicular-lo quan sigui possible. Per això informem els budistes que no són a la federació, que és un dret que tenen com a ciutadans.
BDE: ¿ Com col·labora la UBE-FEBE amb altres organitzacions budistes nacionals i internacionals i amb les institucions governamentals a Espanya?
LML: Encara que una federació religiosa té una comesa legal concreta, és possible fer més coses. A nivell nacional, intentem mantenir la millor relació possible amb entitats que no estiguin, per qualsevol motiu, a la UBE. Subscrivim convenis de col·laboració, com en el cas de la Coordinadora Catalana d'Entitats Budistes, amb què tenim una relació excel·lent i és, a més, membre d'honor de la federació. I altres amb què encara no tenim conveni, com Sakyadhita Spain. A nivell internacional, som membres molt actius de l'European Buddhist Union, on hem impulsat iniciatives com desenvolupar una directiva comuna sobre llibertat religiosa a la UE, o crear un grup d'advocats budistes per ajudar en la tasca comuna. Idees que van avançant a poc a poc. Ens agradaria tenir més presència internacional, encara que el nostre petit pressupost ens limita en aquest sentit.
Pel que fa a les relacions amb les administracions públiques, són realment molt bones, tant a nivell estatal com autonòmic o municipal. Desenvolupem ara el projecte de diversificar la federació a nivell autonòmic, per aconseguir millor relació amb les administracions locals. La UBE-FEBE, com a representant davant l'Estat d'una confessió amb un arrelament notori, és membre de la Comissió Assessora de Llibertat Religisa del Ministeri de la Presidència, i igualment del patronat de la Fundació pública Pluralisme i Convivència.
A més, mantenim relacions de col·laboració amb altres entitats en àmbits com l'acadèmic, i fins i tot en iniciatives com ara la unitat de diversitat de la Policia Municipal de Madrid. També cal destacar l'excel·lent relació amb la resta de confessions, amb les quals col·laborem activament per avançar en drets comuns.
BDE: En el seu rol com a president de la UBE-FEBE, quins han estat els seus principals desafiaments i èxits?
LML: Essencialment consolidar i desenvolupar la feina de més de trenta anys d'existència de la federació que vam complir el 2022. I treballar per aconseguir una unió real entre les diferents sensibilitats budistes, i la seva col·laboració activa al nostre col·lectiu, segons comentava abans. Hem obtingut per primera vegada espai a la televisió pública, que desitgem arribi a ser estable, així com una important presència als mitjans. Desenvolupem el sistema de comunicació, web, i visibilització de la federació. Volem ampliar cada cop més l'acció de la UBE-FEBE, per optimitzar-ne la utilitat com a fòrum del budisme a Espanya. Essencialment, desenvolupament intern, i visibilitzar i compartir els valors del budisme a la societat.
BDE: Quin paper pot exercir el budisme en la recerca d'espiritualitat en un món cada cop més secularitzat, especialment en el maneig de l'estrès i l'ansietat?
LML: Grans especialistes porten molts anys tractant aquest tema. Esmentaria una cosa tan ben desenvolupada i important com Mind & Life , que sustenta SS Dalai Lama amb un grup de científics d'elit mundial.
La pregunta planteja dues qüestions. Pel que fa al món actual, considero que la gran aportació del budisme ha de ser contribuir a l'ètica secular amb uns valors, que no són necessàriament inherents a la pràctica religiosa, com la compassió, el gran valor budista per al pacifisme real, que no és només estar en contra de la guerra, sinó també de les «microguerres» que de vegades ens imposen contra altres. Parlo de la consideració de «l'altre» com a indiferenciat de mi mateix, l'empatia real que s'aconsegueix quan superem l'ego i ens posem al lloc del diferent. Sempre menciono una obra clàssica de la literatura, com és «Romeu i Julieta» de Shakespeare, que planteja l'amor de dos joves de famílies rivals, que salten sobre l'odi de tothom. Resulta profundament budista la capacitat d'enamorar-se del suposat enemic. Només el prejudici ho impedeix. La comprensió de l'altre com a «no odiable», trenca les barreres. Lamentablement des del poder polític i econòmic, a través dels mitjans, l'odi es fomenta amb freqüència. El budisme, en rebutjar l'odi imperant, esdevé profundament revolucionari en temps com els que vivim. Una actitud empàtica i pacífica de cadascú, cosa que defineix Robert Thurman com a «revolució interior» de cada persona, portarà finalment a l'harmonia universal.
L'espiritualitat és important per a tothom i no només la religiosa. És una manera d'entendre'ns i d'estar a la vida com a éssers més complets. Qualsevol via religiosa o laica és vàlida si es regeix per la compassió. El budisme té un element diferenciador, no només vàlid per a budistes, que és aprofundir en el coneixement de la nostra ment.
Pel que fa a l'estrès i l'ansietat, també estan molt estudiats els beneficis de la pràctica: l'aprofundiment en la comprensió de la naturalesa de la ment (no com a dogma, sinó incorporant-lo a la nostra vida diària), la pràctica meditativa i la post meditació, personalment puc assegurar que funcionen. I sóc un advocat, no un monjo.
Els beneficis de la meditació són obvis per a qualsevol, sense necessitat de ser budista. Pensem de manera correcta, eliminant el discurs mental incontrolat. Produeix tranquil·litat, millora el somni, gestionem millor. La salut se'n beneficia, així com la relació amb els altres.
BDE: ¿ Quins són els reptes legislatius actuals que enfronta el budisme a Espanya i com es poden abordar?
LML: Són diversos, i anem aconseguint objectius a poc a poc. En el moment actual, està pendent l'aprovació pel parlament espanyol de la reforma de la Llei de Mecenatge, que alleujaria considerablement la càrrega econòmica de les entitats religioses budistes i també beneficiaria els practicants, en suposar una rebaixa d'impostos important. També treballem amb l'Adimistració de l'Estat en una llei de seguretat social específica per a ministres de culte budistes. Hem d'avançar en altres temes, com les fundacions religioses (actualment només estan legislades les catòliques), l'assignació tributària a l'impost sobre la renda, el desenvolupament de la protecció dels llocs de culte, i altres. En això, depenem sempre del diàleg fluid amb els poders públics i de la lentitud dels processos legislatius: per als polítics no som una prioritat. Cal tenir constància i paciència. Així s'han aconseguit coses com ara el reconeixement civil del matrimoni budista, i la possibilitat de mantenir el cos un mínim de tres dies després de la mort. Seguirem avançant.
BDE: Quina és la seva visió per al futur del budisme a Espanya? Com imagina el desenvolupament del budisme a Espanya els propers 10 a 20 anys?
LML: A diversos nivells: en el jurídic, amb un desenvolupament legal cada cop més beneficiós per a la centres i practicants. A l'organitzatiu, amb una federació cada vegada més consolidada i en què tinguin cabuda el nombre més gran possible d'entitats, sent un fòrum de desenvolupament del dret fonamental de llibertat religiosa en l'àmbit budista. Socialment, transmetent uns valors, que estic convençut que poden assolir una harmonia convivencial més necessària que mai.
Enllaç:
Pàgina de web de la Unió Budista d'Espanya
———————————
Daniel Millet Gil és llicenciat en Dret per la Universitat Autònoma de Barcelona i compta amb un màster i doctorat en Estudis Budistes pel Centre d'Estudis Budistes de la Universitat de Hong Kong. Va rebre el premi Tung Lin Kok Yuen a l'excel·lència en estudis budistes (2018-2019). És editor i col·laborador habitual de la plataforma web Buddhistdoor en Espanyol . Millet també és el fundador i president de la Fundació Dharma-Gaia (FDG), una organització sense ànim de lucre dedicada a l'ensenyament acadèmic i difusió del budisme als països de parla hispana. Aquesta fundació també patrocina el Festival de Cinema Budista de Catalunya. A més, s'exerceix com a codirector del Programa d'Estudis Budistes de la Fundació Universitat Rovira i Virgili (FURV), iniciativa conjunta entre la FDG i la FURV. A l'àmbit editorial, Millet dirigeix tant l'Editorial Dharma-Gaia com l'Editorial Unalome. Ha publicat nombrosos articles i títols en revistes acadèmiques i de divulgació, els quals estan disponibles al seu perfil d'Academia.edu: https://hku-hk.academia.edu/DanielMillet .
